的,保障他们生产生活以及私有财产不受侵犯的权利。
于正借着后世穿越者的优势,率先在这个时代提出了“法”的概念,这种史无前例的举动自然是受人非议的,连手下家臣们也连番前来劝阻,认为这种行为违背“先王之制”。
为此,于正还特地召开了一次家臣会议,专门讨论此事。
“主君,‘先王之制’不可弃也,还望主君三思啊!”数位家臣们一齐叩首道,尤以礼宾司的主官元锐为首。
于正正襟危坐不改威容,却以黑山为例,举例说道:
“诸位,我黑山之中遍布密林,其中不乏生活着一些虎豹豺狼。诸位认为,我们和财狼虎豹最大的不同是什么?
若论力气和敏捷程度,人类远远比不上那些虎豹,但是为什么我们却可以将虎豹豺狼们赶走,而由我们人类占据它们的原有地盘呢?”
于正先是借着身边众人皆熟知的事情,提出了一问。见家臣们陷入沉思之中,不等他们回答,却是自问自答道:
“这是因为我们的社会结构要优于那些猛兽,我们比起虎豹来更懂得合作和团结。所以虎豹力气虽大,但是势单力薄,才会被我们群起而攻杀。
而豺狼一类虽然也是成群结队地行动,有着头领以及内部的分工合作,但是他们的社会结构最多只能支撑起百来只的规模,一但超过这个数量,它们便会分群。
所以它们虽然也有社会结构,但是与人类相比,我们的社会结构明显更优,足以支撑得起上千、上万、甚至十万、百万的规模。我们在结构组织上有着如此巨大的优势,足可碾压这些猛兽。”
“那又是什么维系了我们这么庞大的社会结构呢?”于正适时对家臣们提出了问题,这便当是一次启蒙课吧。
这回,终于不再是雅雀无声了,在初时被“社会”、“组织”一类词语给冲击到后,总算有人恢复了正常的思考。
元锐出列,语气慷慨答道:“主君,正是‘先王之制’啊。武王分封天下,建立起了华夏诸邦,压制得北狄、西戎、南夷、东莱等异族禽兽不敢放肆,这才保证了我华夏文明的延续。”
元锐话一说完,余下家臣大多连连点头,只有左濮抓耳挠腮的,显然完全没有听懂。
“不错,正是‘先王之制’。”于正给予了肯定的回答。
众人听到此回答,心中暗暗奇怪,主君不是欲改“先王之制”吗,如今这是……?
于正不理会众人心中如何想法,却是继续言道:
“正是‘礼法’使得我们人类的社会结构更加稳定,在三皇五帝时代便建立起了大小城邦,压制了野外的猛兽。
也是‘先王之制’让我们诸夏的社会结构优于四周异族,所以在与他们几百年的战争中,我们诸夏的地盘总体是越来越大,而四周异族部落却是日益后退。
我无须讳言,正是‘分封制’、‘嫡长子继承制’等礼法制度,让我们强大,优于那些还处于部落制的异族,避免了像他们一样陷入一次次的继承战争。”
于正侃侃而谈,将心中所思所想尽数说出。
“上古的城邦时代,我们的社会结构只能支持几万,几十万的规模,不要部落联盟对抗异族。而自周武王分封之后,诸夏邦国围绕在周王室身边,整个诸夏势力却可以有上千万的规模。无疑,这归功于‘先王之制’,扩大了社会结构的稳定性,‘先王之制’功莫大焉。”
“然而,主君为何……”
“因为,如今这个时代正如你们所见,大国吞并小国,诸侯大国随着实力的增加,已不再那么顺从周王室了,周天子的政令根本不出国都。
这是个礼崩乐坏的时代,礼制已经逐渐不能再维持住这个庞大的帝国了。
此时,只有在礼制的基础上再进一步,在礼制维持下的社会架构上再进行优化才是治国平天下的良策,而这便是‘法治’。”
【作者题外话】:作者的社会结构优化说有没有一定的道理呢?
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