根骨?
都出了静和寺走在山路上了,白凌还在琢磨着这两个字。他边琢磨着竟还边小心地偷瞄着净涪的脸色,明知自己什么都看不出来,他还是不死心地偷瞄着,希冀着自己或许会有那个运气能够看出点什么。
他这么专心地琢磨这些有的没的,倒将刚才还和他依依惜别的净意、净念两人抛在了脑后,全然比不得人家净意、净念回了云房还在叨念着他的真心实意。
白凌的小动作净涪看得分明,但他就是什么表示都没有,全由着白凌自己从昨晚到今天一个劲地苦苦琢磨。
白凌明知净涪不在意,还是为了这一件事儿琢磨了将近一旬。这将近十天的工夫里,他除了为那些琐碎事儿忙前忙后和静心修炼之外,多余的时间都放在了这上头。
他愿意为了这两个字下苦力气琢磨,其实也并不全是为了他自己的困惑,还是因为他隐隐觉得清泉大和尚那一句话不会是随意拿出来一说的。这句话里头,该是有清泉大和尚没有说尽的话意。
能被清泉大和尚这样的人物在临别关头拿出来说道的,他如果能够琢磨得通透,日后他行事就能有了一条准线了。
净涪也不阻止白凌,任由他自己一个人琢磨。
其实白凌猜得还真没错。
清泉大和尚提到的那“根骨”,并没有那么简单。
这里头究竟是个什么意思,如果净涪真的只是一个净字辈的妙音寺比丘的话,他约莫也是不会清楚的。顶天了也就了解一二,知道些皮毛,并不会了解太多。可净涪却不是一个正常普通的比丘。
他还是当年的魔道魁首天圣魔君。
多活了那么一遭,又曾经站到了那样的一个位置上,哪怕是佛门的秘闻,净涪也都是了如指掌,不说清清楚楚,起码也能说出个十之**来。
所以,清泉大和尚的话中意思,净涪其实还是明白的。
白凌猜到了些皮毛,但他到底还是知道得太少了,根本摸不着这里头的关窍。
这里头的一切,其实还该从“根骨”的说法第一次出现在景浩界的那会儿说起。
《佛演经》中早有记载,佛门二祖受元祖衣钵,始窥大道。后二祖见众生蒙昧,发大慈悲心,遍寻根骨出众者传承大道。
至此,佛道大兴。
也就是说,最初提出“根骨”这么一个说法的,是佛门的二祖慧真。
二祖慧真传道,以“根骨”为基。
非身具根骨者,不传大道。
是以“根骨”,又被称为慧根。
然而,这“根骨”在佛门一脉指代慧根,可在道门和魔门中,指的却是灵根。
但不管是慧根还是灵根,在世人的认知里,它的存在与否决定着一个人能否踏上修行路,而它的品质则影响着修士修行的快慢,也在一定程度上代表了修士修行所能触碰到的最高高度。
因为这景浩界中万
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