一个“也”字尚未落地,张梦阳身形便已抢到了篷外。
他自戴宗处得到神行秘术以来,在燕京的住宅中每日修习不辍,于吐纳呼吸之法已颇得要领,兼之夜深人静之时常到燕京外城的军校场上练习提气飞腾之术,基本上达到了神行法的第一阶:小追风。
这小追风施展开来,双腿神行能如骏马奔驰之速,半日之内于平坦的大道上可行出百里之程。
关键是这神行法的妙处,并不不在奔行之速,更在以其方法修行得来的呼吸控纵之术,能使人在长时间的快速奔跑中,始终保持平稳的心跳与均匀的呼吸,从而使双腿能够持久地发力。
如此持久地发力,又能使肌肉与骨骼也相应地得到锻炼,呼吸吐纳上的修习,能够引得天地间的精气于不知不觉间渗入身体的经脉之中,经脉通过修习打通之后,又能导引这种天地间之精气,滋养全身的肌肉骨骼,五脏六腑。
如此就在身体之内形成了一个良性循环,即越是勤于修习,从天地间吸取的精气也就越多,也就越有助于经脉的打通,更有助于全身肌肉骨骼的滋养。经脉的打通与肌肉骨骼得到滋养,又翻过来作用于修习的提升。
如今张梦阳掌握到的这第一阶“小追风”,体力已能支持他半日之内飞行一百余里,以现代人的眼光来看,基本能达到二十公里每小时的速度。前提是体力并不透支的情况下。
神行法的第二阶叫做“大追风”。大追风在速度上和小追风并无二致,它不同于小追风之处只在于,它可以致神行者在崎岖不平的山道上于半日间疾驰出百余里。
一个在平路上,一个在山路上,虽都是半日内百余里的距离,其间的差距却不可以道理计。单是对体力的消耗论,大追风相较于小追风就要多出一倍不止。
神行法的第三阶叫做“草上飞”。顾名思义,修炼到了这个阶段,神行者在奔驰的过程中,基本能做到传说中的“脚不点地”。
所谓的脚不点地,当然只是一个夸大其词的说法,实则乃是提气纵跃之时,身轻如燕,脚尖在地面上稍一借力,便能跨出常人的三五步之远,连贯地奔腾起来,远观如在草地上凌空飞行的一般。
神行术练到这一步,也就相当于戴宗在江州担任两院节级时候的水平。此时神行者凭借这种功夫,在世人的眼中已然是有如神助,来往奔行有如千里之驹,不管是在平路还是在山路上,体力与功法能够支撑起日行五百里的奇迹。
这个速度,相当于现代社会里四十公里每小时的车速。速度相比于小追风和大追风整整提高了一倍,
比草上飞更高一阶的,则是凌云飞。所谓的“凌云”,当然也只是一种夸张的说法。叫它做凌云,不如把它称作“凌檐”来得更贴切些。
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