且季札常年待在金陵。
但是在季札心里,想必已经是将延陵当成了自己的故乡。
“寡人准了。”
“多谢大王。”
季札想了一下,又道:“大王,老臣的寿命止于此,不能在有生之年,陪着大王同见九州一统的时刻。”
“然,老臣临终前,想知道,日后大王你一统天下,将会如何治理华夏?以怎样的体系,治理华夏?”
“是全部推行郡县制,或是如周王室一般,推行分封制?”
庆忌摇摇头道:“叔祖,不瞒你说,这个问题,寡人考虑到,只是终究没有答案。”
“叔祖何以教寡人?”
这毕竟是关乎到吴国未来的大事。
可想而知,现在,只要庆忌不中道崩殂,先一步撒手人寰的话,吴国要扫灭诸侯,一统天下,只是时间问题了。
所以季札有必要未雨绸缪,给庆忌谋划一下。
“郡县制与分封制,各有各的好处。”
季札缓声道:“这些年来,大王每设立一个新郡,都会派公子繁、公子章、公子熙、公子鸿等文武兼备,能力杰出的公子,到地方上,出任封疆大吏。”
“大王信得过他们,故而给予特权,使诸公子跟一般的郡守有所不同,除了没有邦交、征税、征兵之权,诸公子在郡内的权力,跟国君别无二致。”
“当时,老臣便已经猜到,大王可能爱子心切,想推行分封制。不知,老臣可有猜错?”
“……”
庆忌闻言,笑了笑道:“叔祖,不瞒你说,寡人的确有心推行分封制。但,不是在国内,而是在域外之地。”
“吴国新设立的郡,鱼龙混杂,需要强有力的人物坐镇。”
“寻常人,哪怕是再有能力,寡人不一定信得过,寡人的儿子则不同,他们至少不敢在寡人的有生之年,背弃寡人,损害吴国的利益。”
季札问了一句:“若大王薨后,太子可制得住诸公子吗?”
“制不住,却也无妨。”
庆忌缓声道:“叔祖,寡人的想法,是在国内推行郡县制,而在域外之地,实行分封制,分封诸子。”
“如先祖泰伯,还有商朝的箕子一般,能开创多少的基业,只靠个人能力。其余,寡人一概不问。”
泰伯和箕子,都是非常有能力有德行的人物。
泰伯与仲雍同避荆蛮后,定居梅里。
土著居民认为泰伯有德义,追随归附泰伯的有千余家,并拥立他为当地的君主,尊称他为吴太伯,自号“句吴”。
子姓,名胥余,殷人,他是商王文丁的儿子,商王帝乙的弟弟,商王帝辛的叔父。
箕子官太师,因其封地与箕,故称箕子,他与微子、比干齐名,史称“殷末三贤”。
商周变易之际,箕子便趁乱逃往箕山,在那里过上了一段时间的闲云野鹤生活。
武王灭商建周后,求贤若渴的周武王访道太行,在陵川找到了箕子,恳切请教治国的道理。
箕子传授了《洪范九畴》陈述给武王听,史称箕子明夷。
周武王想请箕子出山,他不愿作周的顺民,因此不肯再出山,武王无奈而走。
因怕武王再次来请,箕子乘武王走后,他便迅速率领弟子与一批商的遗老故旧一大批人,匆匆离开箕山向东方而去。
据说,箕子一行到了黄海边,便乘了木筏向东飘去。
几日后登上了一岛,因见山明水秀,芳草连天,一派明丽景象,便将那地方叫做“朝鲜”。
从此,箕子带领的五千余人在那里定居下来。
后来当周武王知道箕子远避东方时,便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君,并邀请箕子回乡探望……
庆忌分封诸子的想法,大概是跟动物界的狮子,等小雄狮成长之后,就会被赶出去,让他们自立门户,繁衍出自己的族群是一个道理。
请收藏:https://m.shijing6.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)