中这样卑鄙的计谋,以此挤走道德至圣的孔子。
孔丘的确有治国之才,这一点毋庸置疑。
庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相,治理吴国,是因为吴国的国情不适用于儒学治理。
庆忌走的是法家的“霸道”路线,兼道家的“柔和”路线,再加上一個儒家的“仁义”综合起来,岂不乱套?
儒家让人向善,庆忌可不是善茬……
“仲尼,你可带众弟子入越,教化越人。”
庆忌语重心长的对孔丘说道:“越人生于穷山恶水之间,桀骜不驯,不服王化,寡人期望仲尼你到任后,可多倡议儒家之仁义学说,团结越人,以使其尽早归心。”
“臣,谨遵王命!”
孔丘立马答应下来。
“好好干吧!”
庆忌微微一笑,说道:“仲尼,寡人期待有朝一日,你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”
“若日后的越民,人人知礼、守礼,寡人也当令仲尼你辅弼国政,让儒学为当世之显学,闻达于天下也!”
“唯!”
这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。
对于这般重用自己的庆忌,孔丘如何能不感激涕零?
而作为上位者的庆忌,给臣下画张大饼,则是一种惯用手段。
还没有如后世一般被阉割的儒学,庆忌也未必不能让其在吴国生根发芽。
……
楚国,郢都王宫,大殿。
上百名公卿大夫分坐于左右两侧,正襟危坐,陛台之上,楚王熊轸端坐在宝座上,气定神闲,隐约之间有了上位者的气质。
在陛台的一侧,设置一方屏风,隔着帘子就能看见一个身材曼妙,雍容华贵的美妇人坐在里边。
她是楚国的太夫人——孟嬴。
此时,还没有“太后”这一尊称,所以国君的母亲一般都被称之为国太、太夫人。
熊轸虽已有十六七岁,却还没到亲政的年纪,故而太夫人孟嬴垂帘听政,令尹囊瓦与公子申(子西)负责辅佐国政。
“外臣,吴国少府被离,参见楚王!见过国太!”
作为吴国使者的被离,已经站在郢都的朝堂上,不卑不亢的朝着陛台上的熊轸、孟嬴躬身行礼。
“被子不必多礼。”
熊轸一抬手,让被离平身。
“少府?被子,不知这少府是何等官爵?”
楚王又很是不解的询问道。
“回禀楚王,少府在我吴国,为掌山海池泽之税,以给共养之官,属九卿之一。”
听到这话,熊轸笑着点头道:“善!吴王能让被子这样的上卿使楚,足见重视。”
“不知吴王遣使入郢,所为何事?”
被离缓声道:“楚王真是贵人多忘事。岂不知汝楚军,趁着吴越相战之际,攻我吴地耶?而今战事,胜负已分,贵国却仍占着我吴国的长岸不还,岂有此理乎?”
“是故,外臣此来,是请楚王归还长岸。以免伤了吴楚两国的和气!”
“甚么?竟有此事!”
熊轸好似当真不知情一般,左顾右盼一下,看着陛台下的群臣,诧异的问道:“二三子,可有此事乎?寡人记得,长岸从始至终,都为我楚国之城邑也,何尝归属于吴国治下?”
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