。置尸于台:即在大树的两枝树权上并排搭上小树条,上面再铺上树枝,建成一个小小的平台,然后将死者置放在平台上。
第四种,针对于夭折的婴孩。葬于树洞:在大树上挖洞,把婴儿的尸体放进洞里。
苗族流传至今的葬俗,属文山苗上马比较特殊。文山苗族的老人过世后,停尸的方式除了入棺,便是上马。
所谓入棺,就是将遗体装入木棺停放;所谓上马,就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天,待安葬之日再将其放入木棺内。
老人去世,经过洗浴、更衣、指路后,根据各个姓氏或宗族的规矩,需要入棺或上马。
需要上马的人家,孝子得请人到山中砍来竹木编制架子,这个架子称为“马架”,苗语叫“能(neni)”。
马架做好放在堂中,先由芦笙手吹祭马调,然后将遗体放在马架上,再将马架卷成筒状,把遗体包裹在马,约与人胸同高。
出殡那天清早,将马架移到屋外的空地,苗族称为“出场”。
这天,要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧,将遗体抬到墓地安葬。
挖好墓穴后,将送葬队伍带去的木棺散板在墓穴里组装好,再将马架解开,搬出遗体移入木棺中,合上棺盖,掩土安埋,垒坟。
最后,用刀将马架砍开,将零散的木杆、竹篾等放置于坟上。部份苗族上马停尸的千古遗风至今未有改变。
话说回来,阿茂去世之后第二年的苗年早晨,人们将做好的美味佳肴,摆在火塘边的灶上祭祖。
苗年不亚于汉族的春节,只不过是在秋天的时节。新的领头人也就是阿茂的徒弟,着了盛装和寨子里的青年男女跳完踩堂舞之后,就前往师傅的陵墓去祭拜。
到达巨树之后,新的领头人看着摆放师傅尸体的石台上杂草丛生,几个跳跃轻松就跃到灵台。
只见裹着师傅尸身的白色纺布上面多了一个蚕蛹,蚕蛹发出两道黑白的光芒。
“竟然是这样。”
新的领头人跟随阿茂研究双色蝴蝶传承也有不少年头,此时看到黑色双色的蚕蛹,恍然大悟。
将双色蚕蛹带回寨子里之后,又过了一年。蚕蛹孵化出了双色的蝴蝶。
阿茂曾跟自己的徒弟说过双色蝴蝶认主的过程。新的领头人讲手伸到蝴蝶旁边,可蝴蝶懒洋洋的挥动着翅膀,并没有向他手指爬去。
新的领头人用尽各种方式,最后蝴蝶只是在他手中爬来爬去的走动,并没有钻进他的手臂,更别说是留下刺青印记。
事情发生转折是在领头人的女儿出生的那天。全寨子人都来领头人家里为新生儿庆祝,那一天寨子里像是过苗年,所有的人都载歌载舞喝的大醉。
夜里的时候,领头人正看着襁褓里对着自己微笑的女婴,忽然一只蝴蝶落在女婴的肩膀上。
领头人瞬
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