魂经》,《魂经》开篇云:魂者,人体之精也,气也、神也,精、气、神三者融一而为魂之始源也,初如米粒、继而鸡卵、再而箐瓜,终而如人体之形,隐而不发却时时显。
《魂经》通篇不过千字,旁有注解,注解出自何人之手未知,叶孤城阅之但见其上说,“魂”是上古先贤对生命机制及死后归宿的指称,“魂”指向的是万物的主观精神与意志,魂属阳,它的活动可以脱离形体限制,当万物初具形体时,天地灵气引导形体发育成长,有了运动,就产生出了阳气,所以有了魂,魂可以理解为“意识”,随着物的成长而充实,奔跑、觅食、社交、繁衍、攻击和防御,这些自然生成的欲望、举动会产生经验、信息,大脑接收经验、信息后就开始加工运作,记忆、思考、判断、计划,最终形成观念,这就是魂力,魂力凝聚而成意识,意识生长而三化为“精”、“气”、“神”,“精”、“气”、“神”三者再生长融合而为“魂”,灵兽具有的灵智也是“魂”,只不过与人类有所不同,人类的魂最为强大,当然化形阶段的灵兽或其他物种的“魂”已与人类几无差异了。
上古时期,人类贤者通过探究发现“魂”可以在肉体死后“云游”,“魂”是统领精神的神秘能量,负责有意识状态下的情感、思想等心智活动,武者可以通过修炼来提高自己的魂力,但这个过程难度并不小。
《魂经》中还对魂力的增长和运用之法进行了介绍,这就是魂技的来源,比如神识运用之法就是魂力运用的一种方式,这也算是一门基本武技,像叶孤城修炼的魂技《弑魂针》是魂力运用的一门高级武技,当然要求也很高,一方面要求武者的灵魂十分强大,另一方面如果能借用魂器来施展魂技则威力倍增,而魂器则需要特殊的材料才可炼制或者特殊机缘获得,像叶孤城先前施展魂技的方法却是对魂力的极大浪费,这也是他的灵魂强大,寻常人怕是早就被这样给耗死了。
通过对《魂经》的参阅,叶孤城获得了几种魂力的修炼和运用之法,比如通过精气神的增长来提高魂力或者天材地宝来增长魂力,《魂经》中也介绍了一些传说中服用后能增长魂力的天材地宝,比如地魂果,这种宝药在上古时期比较常见,现在已是传说之物了,地魂果形如朱果,拳头大小,闻之弥香,食之微苦,生长条件十分苛刻,想要获得需要极大机缘,成熟的地魂果可增加武者甲子魂力,且对武者的修为没有要求。
《魂经》中又介绍说此种宝药至今在大陆上出现也不过寥寥数次,且每次出现都掀起了一场场腥风血雨,在大陆上出现的地魂果最珍贵的是一枚达到五千年份的地魂果,传说那次有数
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