为了争夺香火人气,不同的宗教之间互相竞争,搞出了名目繁多又引人注目的活动。比如水陆法会、坛醮斋戎、圣诞庆典等等。(此圣非彼圣,指的是佛陀、道君、娘娘等佛道两教的神圣。)
然后,见到这些为了参加活动而络绎不绝的人潮后,机灵的小商小贩们在其中发现了可以发家致富的商机,迎合需求搞出了各种各样的小摊子。
有‘庙’里牵头主办的宗教活动,配合商贩们搞出来的集市‘会’场,最终发展形成了现在的庙会。
庙和会,缺一不可。
为什么没有人把逢五逢十的大集称为庙会?明明规模差不多,又是一样的热闹。
说白了,就是因为大集上少了与‘庙’有关的那些元素。
“原来还有这个说法啊……”点了点头,看向‘导游’的视线中多了几分认可,石小磊继续问道:“那白云观这边都有哪些活动啊?我是说那些跟宗教有关的。”
从明至清,再到现在,天京都是华国的首都。
达官贵人不在少数,他们给的香油钱也要比普通民众多得多,这份经济来源,对于寺庙和道观的发展壮大,起到了极大的促进作用。
而且,达官贵人们的举动,会起到上行下效的作用,导致一些普通香客闻风而来。
最后,再加上这些大人物凭借自身或家族的势力,如同保护伞一样对心仪的寺庙道观的扶持。
来钱容易、不差人气,又不用担心麻烦上门……真心实意想要出家修行的,也离不了吃喝拉撒,对他们来说,这种不用为日常操心,可以全身心投入修行的环境,可以说再理想不过了。而对于那些别有用心,想要浑水摸鱼给自己赚取好处的人来说,这样的好机会也一样不容错过。
有赖以滋生的土壤,发展过程会比在其他地方顺利得多,结果也一定差不了。
时至今日,在京城这块儿地界上,会举办正月庙会的地方可不止一处。
东城区的地坛、龙潭庙会,西城区的厂甸、大观园庙会,朝阳区的朝阳公园庙会,石景山区的八大处、游乐园庙会,通州区的运河文化广场庙会,密云区的古镇庙会和平谷区的丫髻山风情庙会等等,随便数一数,就能点出十几个来。
为什么石小磊没选名气更大参与者更多的厂甸庙会?无视了离天京饭店更近一些,来回较为方便的地坛庙会?也没有去前台那几个姑娘推荐的隆福寺庙会呢?
自然是有原因的。
没去厂甸庙会和地坛庙会,是因为那些庙会的名头太大,吸引的游客数量实在太多。
虽说逛庙会图的就是一个热闹,可说到底,庙会上能看能玩的那些项目才是吸引游人们跑去凑热闹的关键。若是人太多,去了庙会现场根本没机会参与体验,还被人群挤得晕头转向……就算当时没有心生烦躁,
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