应,才是存在的第一客观要素,尤其是对种族那样一个庞大的团体而言。”
玛希娅接过话道:“如果是这样,那么这里应该就是最后的辉煌绝唱了。这位皇帝将所有的异士集中,建造这神奇的陵墓,并最终将这些人作为了殉葬品。”
“我也这样想……”这个话题本来是有些意犹未尽的,不过跟这些人没什么好切磋的,到这里也就可以了。实际上,将秦推行的政令,以及泰山印、阴阳五行体系的运转不畅等信息关联起来,就会发现一些惊人的情况:
首先是有魔-无魔的世界环境变化。阴阳五行体系是在太古能量体系的基础上衍生的替代品,如果说有魔是水,无魔是陆,那么阴阳五行就是两栖。它的特性在于‘过度’这个词,但与之相对的,两者缺一不可,就像青蛙,它没水是不行的,可像鱼一样整天呆在水下也是不行的。
时间进入到始皇那个年代,世界无魔化已经达到了一个非常深化的程度,简单的理解,适合青蛙生存的池塘已经干涸成极小的水洼,阴阳五行体系所代表的种种神奇,越来越不灵光,队伍也快速的减员萎缩。
这样的一个情况,其实就是意味着真正阶级的消失。之前,一仙可当百万兵,所以像商、周,不管是纣王残暴,又或文王仁德,实际上都是一场神仙级的对抗,当时的情况,就跟季良所去的另一个时空差不多,某些人强大如神,其体系必然是以之为核心的。可在始皇那时,这个情况已经被改变,世上不再有大能的神仙,只剩奇人异士,甚至就连这些人也是传承艰难。
于是当时的‘神仙们’遇到了两个难题,首先是没有足够的人手全面压制数量比例严重失调的凡人。其次是无力解决灵异事件。有神就有鬼,有仙就有魔,假如愿力是一种土壤,那么它同时滋生的是正反两端,神仙衰则魔鬼兴,这是必然。
于是始皇做了一项决定,操摊子。与其让天下陷入黑暗时代,不如趁着反方气数未成,而另立格局。毁掉固有文明体系的根基之后,始皇主张以法治国,结果失之于苛政,另外就是他这耍赖的做法,也没能落个好下场,重点培养的儿子扶苏没能上位,废物胡亥放权过甚,六国遗民怨恨未消,秦就倒了。到了汉,罢黜百家,独尊儒术,实际上是外儒内法,这一过渡,其实就是当一个真正的特权阶层消亡后,凡人如何统御凡人的尝试。
始皇的路数是没错,只是过于刚猛,当然,这也与他自知‘违规操作’、命不久矣等客观条件有关。他是希望自己挥棒子(因为威望够),然后到他儿子这一代,多发糖,这局面也就稳住了,至于计划赶不上变化,那就徒呼奈何了。
实际上,类似的情况,西方也不是没有。只
请收藏:https://m.shijing6.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)