第二百六十七章:独居老人
在到双子村之前的一路上,我们忙碌之余,也没忘了打听关于老虎的事情。
虽然没有什么真正有用的线索,但是也让我知道了在云南这里,虎确实是一个不一样的名词。
比如彝族就有老虎咬日的传说。
说是远古的时候,太阳和月亮曾经偷吃了长生不老药得以永恒不灭,于是天上出现了七个太阳和月亮,人类饱受干旱的灾难,老虎和黑狗也几乎被晒死。幸亏有一个叫叶若的神,用长生不老药救活了老虎和黑狗。老虎和黑狗为了报答叶若的救命之恩,在人类遭受干旱、万物将被晒死之际,到天上去咬太阳和月亮,使天下大雨,从而解除了人间的干旱之灾难。
包括哈尼族人在内的彝语支民族,自古以来都主要居住在西南地区的山区,这里群山连绵,山高坡陡,沟深水急,林茂崖险,云雾缭绕,气候多变,一山四季,一日几变。这些地方过去都是老虎栖息出没之地,老虎对彝族人民的生活构成了极大威胁。
当时,由于生存条件落后,人们不能抗击虎的侵害,因而时时处于对虎的恐惧之中,由对虎的恐惧渐渐形成了对虎的崇拜。由于虎的凶猛,便把它看成是有着超自然力量的神灵。
在彝族先民眼里,虎有非凡的速度和力量,只见它伤害其它的兽类,其它兽类却对它无能为力,虎自然成为他们对神秘力量崇拜的最好载体。如哀牢山虎街山神庙中就绘有虎,每隔三年在首月的第一个虎日举行祭祀,当晚参加祭祀的人都期待虎神的降临,期望得到虎神的保佑。
山海经中的神兽陆吾的原型就是是昆仑山的原始山神,其神状虎而九尾,人面而虎爪。西南彝语支民族中的山神,也多有虎的形象。他们甚至把山的名称直接以虎为名:纳西族的摩梭人聚居区,山川村落多以虎命名。
“摩梭语称纳喇山为‘纳喇瓦’,摩梭语‘纳’义黑,‘喇’义虎,‘瓦’义山,全义‘黑虎山’,是以虎冠以山名。”还有虎居山、虎头山、母虎分居的山等等。而“哈尼族的先民认为,虎与人曾经混居,因此,把虎的形象用石雕刻,立于寨门或村口奉为护寨神的狗,每年定期举行祭祀,有的村寨把石虎立于该寨神树下,一般多为一公一母,以崇拜之。”
其中土家族祭祀的梅山神即虎神,川东称为白虎娘娘。
土家族自称是“白虎之后”。相传,远古的时候,土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领,称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行,行至盐阳,杀死凶残的盐水神女,定居下来。人民安居乐业,自然廪君也深受人们的爱戴。
后来廪君逝世,他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白
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