费景庭与那老太聊起修行中事,倪秋凤一言不发,只在一旁端茶递水,很是乖巧。
这一聊起来,费景庭却是了解了萨满教中的不少秘辛。
这萨满随着满人从关外流传到了关内,因着当时朝廷的重视,民间便流传开来。不过满人的萨满与汉人的萨满不同,满人用的是单鼓,汉人用的是太平鼓。做法跳神之时方式或有不同,不过大多遵循请神、降神、领神、送神这四个步骤。
萨满既是巫术,更是一种宗教。信奉萨满教,认同万物有灵,又有天赋在身,便自然而然能行萨满之术。
而能行萨满术,请神、降神还比较容易,领神这一步却是千难万难。稍有不慎,便会被请来的神主宰自身。到那时甭说请神做法事了,萨满能不能保住自身都不好说。
是以萨满传承很是不易。
费景庭经常将萨满与东北的出马仙混为一谈,以为二者是一个路数,结果听那老太一说,发现二者之间根本就没关系。
出马仙是借着出马弟子打开周身窍穴,寄身其上,以胡、柳、黄、白、灰这五种成了精的动物为尊。
做个形象的比喻,出马就相当于开了个公司,必须得正规注册。
点堂师傅就相当于工商局的公司代办,帮你搞定一切手续。
堂口就相当于出马弟子的公司,出马弟子便是公司的法人。
能请到的大仙儿就是公司的事业合伙人,出马相当于企业的合同式合作,到期可以解除。
这么一看就比较形象了吧?所以出马弟子本身没什么修为,看事儿的时候请老仙儿上身,看完了事儿老仙就走了。
而萨满不同,人家是宗教,信奉万物有灵,本身就能调动有灵之物,厉害的甚至能跟老仙儿正面硬刚,所以二者不是一个路数。
聊过了萨满与出马仙,那老太转而又说起了一桩旧事。
庚子年间,八国联军攻占津门,当时洋鬼子死了几百人,大师兄、大师姐们死了几千人。津门城内一下子多了几千尸体,无法处理,便用大车拉着分批掩埋。
大王庄距离津门不远,有一处乱葬岗便成了掩埋地。据那老太回忆,那时候大车来来往往,连续运了三、四天才停歇,少说也运过来上千具尸体。
这些尸体战阵而亡,凶煞之气远超寻常,不久便引得邪道中人跑来借煞气炼邪法。起先大王庄只是丢些鸡、鸭、牛、羊,后来连大活人都被凶物掏空了腹腔。
那老太当时用骨卜起卦,便算到有邪物作祟,穿戴整齐便欲与那邪物争斗。不想到了地方,便发现炼制僵尸的邪道人物。
那人看年岁不过二十许,一身法术很是邪门。那炼制的僵尸动作迅捷,若非当时那老太还算年轻,腿脚灵便,恐怕一个不查就着了道。
二人便在乱葬岗一场斗法,道士以僵尸辅助邪门法术,那老太
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