快慢自如;倘若逆运的话,内部各脏腑就要受到伤害,一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。”清云进一步解释说。
“美国科学家的一些最新研究现,冥想打坐不但可以放松你的精神和安稳你的心灵,还改变你大脑的结构并增进你的智慧。打坐四十分钟顶得上睡觉。他们现,冥想打坐真的增加了前额叶脑皮层和右前脑岛等脑皮层区域的厚度,而这些区域是控制人的注意力和感知能力的地方。”王院长在边上忽然说。
“中医对人的大脑是怎么描述的?”我忽然问道。我现在又感觉自己陷入了是是而非的状态中了。好像明白了点什么,又好像什么也没明白。
“《黄帝内经》说‘头者精明之府’,并且论述了脑对身体和心理的影响:‘髓海有余,则轻劲多力,自过其度。髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。’明代医学家李时珍明确地指出:‘脑为元神之府。’所以中医认为人的大脑是人的元神之所在。”秦教授介绍说。
我苦思良久。“我注意到了一个问题,”我思考着说,“比如气功。如果修炼得当的话,就会延年益寿;可是如果修炼不当就会走火入魔,有的甚至会出现痴呆、疯狂的情况。气功既然是以经络为渠道在修炼的,为什么会出现走火入魔的情况呢?”
“走火和入魔是两个概念,”清云说,“练气功时用意来掌握呼吸,火即是用意,也就是指集中注意力去做一件事。凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸,就是‘文火’,凡用强烈的意念、急重的呼吸,即为‘武火’;文火有温养的作用,武火有动的作用,二者在练功时需灵活应用、交替运作,若失衡偏于其一,盲目猛练,会引起阳亢的情况,轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等,一般都是生理的反应。练功时产生幻景,叫做‘魔’,练功者将幻景信以为真,活在虚幻世界内,神昏错乱、躁狂疯颠,甚至成为精神病患者就是‘入魔’。这一般的表现包括三类:一是类似神经分裂症的表现,包括幻听、幻视、言语错乱、焦虑、紧张恐惧、兴奋吵闹、行为乖异等;一是类似歇斯底里症的表现,包括喜怒无常、情绪不稳、阵性哭笑等;一是类似神经官能症的表现,包括失眠、焦虑、抑郁、丧失兴趣、易怒、自杀倾向等。这一切都是精神的反应,是练气功偏差之中最严重的一种。对于这种情况,历来各方有不同的解释,大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静,导致入静过程中,杂念再反映出来变成种种幻景。”
我对他的解释不满意。
“练气功怎么会造**出现精神性疾患呢?经络和人的精神有什么关系呢?”我问。
“人们在研究经络的时候现了一种奇特的现象,那就是幻肢感。就是在截肢患者身上用针刺某个部位后,截肢患者仍然可以感到被截去的肢体末端的经络的反应。”秦教授忽然说。
“什么?!”我简直不敢相信居然有这样的事情。“那不是一种精神性的存在吗?”我问。
“目前科学界对这一现象也仍然感到困惑。”秦教授说。
但是我却感到豁然开朗了。
请收藏:https://m.shijing6.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)