诚迫不及待的想静心,能不能结丹,在这一刻好像不那么重要了。
“老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”
“夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。”
“自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?”
“欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。”
……
“老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执着之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即着万物;既着万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。”
“仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。……游行三界,升入金门。”
“左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。”
“正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。”
……
一天之后,黑老的身影消失,甄诚的神色由恐慌变得安宁。甄诚庄严的端坐在蒲团之上,五行灵力在甄诚的身体周围欢乐的跳舞。
两天之后,甄诚的面部表情松弛,眉头紧锁,陷入了深深的修仙问道的思索之中。
修真者有家嘛?修道者还有家嘛?在修真界,家是何物,难道这就是对凡人修仙的惩罚嘛?难道这就是修真,修道嘛?修的是何种真,修的是修种道,为何到头来自己且成为了孤家寡人?
甄诚陷入了家的泥淖,因为七情六欲都可以在家这个载体中找到。而家,这个最普通的符号,也承载着道。
道是无处不在的,不需要刻意寻找,就可以发现。
无情道,难道说的就是修道者嘛?
天道无情,以万物为刍狗。然比起天道来,自己更加无情,此时的甄诚变得迷惘起来。一向自认善良多情的甄诚,突然发
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