贾宝玉虽然讨厌八股制艺,但他看到贾政的脸色,也不敢怠慢,他只知道这段话出自《尚书···皋陶谟》,记录的是大禹和皋陶的一次对话,主要是皋陶向大禹建议以九德治国。
于是贾宝玉苦思冥想,搜遍记忆,终于找到相关的内容,坑坑巴巴的说道:“浚,治也,亮,明也。有家...有家,士大夫也,有邦......是指诸侯。浚明亮采,说的都是....都是朝中政事,嗯....还有仕途、家事。”
贾政看贾宝玉说的语无伦次、乱七八糟,一张老脸羞的通红,怒不可遏道:“你个孽障,给我住口!”
“老夫的脸面都让你给丢尽了,你个逆子,老夫平常是怎么教导你的,你竟然如此蠢蠹!”贾政说着,就要抄起桌上的笔洗要砸宝玉。
林如海忙拦住暴怒的贾政,劝道:“存周兄勿恼,且稍安勿躁,等我再问下去!”
“你方才所言,出自蔡沉的《书经集注》,你自己对治邦安民有什么理解?”林如海继续问道,他对贾宝玉的表现也不太满意,连《书经集注》中的注释都说的一塌糊涂。
贾宝玉傻傻的愣在那里,身体有些颤抖,他被贾政吓到,此刻大脑一片恐怕,根本没听清林如海的问话。
“逆子,你姑父问你,如何解志邦安民?”贾政看贾宝玉没反应,忍不住怒喝道。
贾宝玉闻言顿时惊醒,额头上瞬间沁出冷汗,身体止不住的摆动,心中大感焦急。
他素来讨厌什么齐家治国平天下之语,对《尚书》中的治国之道,自然十分不喜,若非贾政强迫,他都懒得背诵,更别说有什么深入的理解。
林如海看贾宝玉在那哆哆嗦嗦,无奈的叹口气,提点道:“贤者勉于进德,而有以着治效于邦家,人君广于用贤,斯有以成,治效于天下。盖家国天下,有大小之不同,而贤者之德,亦有多寡之异。人君之欲致治,安得不广用贤之道乎!”
贾宝玉素来聪慧,只是心思不在这上面,此刻受到林如海的指点,忙答道:“用贤之道...用贤之道,可谓广矣,使野无遗贤,俊才得以为官。然皋陶之所陈,皆帝舜之所已行,若仍施行此策,势必难安圣贤之心。”
贾宝玉答道此处,思路又卡住,情急之中,他忙转换概念,用他最熟悉的四书开始解释这句话。
“大学曰:‘国治而后天下平’。”
“中庸曰:‘君子笃恭而天下平’。”
“孟子曰:‘人人亲其亲,长其长而天下平’,又曰:‘修其身而天下平’,以德治国,必修齐身,治其家,盖因天下之本在国,国之本在家,而家之本在身,是故古之欲明明德于天下者,必先施其序,不能无先而后焉。”
林如海心中暗叹,贾宝玉如此解释,简直是离题万里,不过也算是有急智
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