实践是检验真理的唯标准。
青霓将这枚种子借由农家弟子传了出去,在大汉这片土地上生根发芽。
……就是传出去的方式有那么点点不对。
写故事来述说观点,属于诸子百家固有技能,区别在于,以前他们是编故事,这次则取材于现实——
长安有精卫祠,十灵验,香火不断。农人拜求:“春,应驱鸟否?”精卫乃曰:“汝,遇事则记,明日归,驱与不驱可知也”
旦日,农人归,曰:“犹无奈何也。”精卫其故,曰:“余已读农书,师,访诸知交,未之用也。”
精卫曰:“不若解鸟。”
古语有云:“耕当奴,织当婢。”鸟食春粟否,亦当鸟。
故事是题,不过,诸子百家把它编自家典籍,在后面添上话后,就有题了。
儒家那边说:儒学里有句话说“欲速则不达”,农家学子求快,只着翻寻出来现有知识,去证实春日该不该把吃麦穗籽粒的鸟儿赶走,这样终究办法起作用。
——暗示精卫导农家学子应该耐下心去实践,是更喜欢儒家文化。
墨家那边更直白点,直接:精卫这么说,是认可墨家理论——作为“士”,只有学识远远不够,亲身实践才是根本啊!
道家说:精卫所言,意为天地有规律,就像太阳东升西落,农夫春耕秋收那样。大雪落下会使人在天寒地冻中死亡,然而,大雪也会冻死地里害虫,第年便是丰年。鸟吃麦籽合乎规律,它吃麦籽时也会吃掉田间啃食作的害虫,这就是自然之理,不应由人意志去强硬改变。
有法家、家、兵家……
能掺合来的掺合来了。
书籍发行前,各家都不知道对方打着同样主意,书籍发行后……
“等等,你怎么也用了这事写故事?”
“拔剑吧!精卫定更认同我家!”
“竖子,满口胡言『乱』语,拔剑吧!”
青霓托腮。
白鸠不明所以:“衣衣?”
“统统,我感觉我差不多该走了诶!”
“嗯?怎么这么说?”
“白玉京开过了,那些知识基本传出去了,接下来就看汉人自己努力了,我继续留在人前,会很容易暴『露』我并不能长生不老,这样,马甲就岌岌可危了。”
当汉人发现精卫不是精卫,事态发展反而会变得严峻。
“长生不老?”白鸠好似起什么,立刻睛亮:“果衣衣你直在架上,身体机能就会停止,这方法本来是对卖活时,活存活的保障。”
青霓『摸』『摸』下巴:“统统,你可以申请锁住这世界,从我走后到刘彻死亡这段时间吗?像你之前说,锁住之后,就不会出现其他系统穿越来那样。”
“可以啊!”白鸠挺挺胸脯,大声说:“小事桩!”
“这样就够了。”
“够了?”
“你看到这次诸子百家编故事了吗?”
青霓将双脚探清溪里,轻轻
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