用型的治疗方式和药物。
虽说医生依旧还是一门经验学科,但是大明的医学已经慢慢抛弃对于古方和神药的迷信,开始试着向未知的新道路前进了。
应该来说,邓玉函在新医学研究上的杰出贡献,使得吴有性等一班大明医学专家们,还是抱有着对于欧洲医学的尊敬和期待的。
可是,不管是艾达所带回的欧洲医学资料,还是威德尔舰队中的所谓医师,都带给了吴有性等大明医者满满的失望。这时候吴有性方才意识到,邓玉函不是替他们开启了欧洲医学的一扇窗户,而是直接将欧洲医学的最高成就展现在了大明医者们的面前。
和邓玉函相比,普通的欧洲医师大多是平庸而毫无常识的,他们除了放血和木匠活计之外,对于治疗几乎一窍不通。唯一可取的,便是这些欧洲医师有着惊人的想象力。
在吴有性等人看来,这些欧洲医师过往的治疗病例,与其说是在救治病人,倒不如说是在谋杀。如果他们敢将这些医师的治疗方式用在大明的医患身上,那么估计早就被告上官府了。
当然,欧洲也并非没有类似于中医的草药师,但是这种利用草药治病的医师向来不是欧洲医学的主流,甚至于被欧洲人视为巫术,因此数量极为稀少。
因此在皇帝前来视察了医院,并向吴有性问起从欧洲医学中可学到什么时。这位医学院和第一医院的主持者,绞尽脑汁的想了许久,方才对着崇祯回道。
“从目前的交流来看,英国人对于如何治疗病患的理论和方式并无多少建树,不过对于瘟疫爆发后如何防止疫情扩大,和处理死者尸体的方式上,倒是很有值得借鉴的价值…”
吴有性向崇祯讲述的,从英国抄录回来的防止疫病爆发的一些措施,朱由检觉得最有价值的倒不是对疫者医疗上的措施,而是瘟疫爆发后英国官方如何安抚民众,并采取军队封锁街区的一系列措施。
在中国,从来没有在和平时期爆发过大规模的瘟疫,而在欧洲则已经爆发过不止一次。因此就公共防疫的处置上,中国显然是有着极大的缺失的。
在没有特效药的时代,对付瘟疫最好的办法,其实便是将病患和健康人进行强制隔离。换句话说,想要挽救活人,就需要先放弃病患。
越是在瘟疫初起时就对病患强制隔离,瘟疫的传染范围就越小,对于社会经济的破坏力也就越微弱。
朱由检听完了吴有性的诉说后,停下脚步思考了片刻,便下了决心说道:“英国人在防止瘟疫扩大化的措施上还是颇有可取之处的,朕觉得我们还是应该加以学习的。
现在的惠民医局虽然兼有观察及治疗地方瘟疫病患的责任,但我们考虑的还是浅薄了些。一旦类似鼠疫的瘟疫开始出现,不管是病患也好还是病
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